家庭誓盟的制訂
真父親在1994年5月1日制訂了家庭誓盟一文，隔天5月2日上午八點四十五分，於漢城漢南洞公館聚集的世界指導者面前公布之。從此以後，全世界的會員與祝福家庭們，便以「家庭誓盟」來代替過去所背誦的「我的誓盟」和「家庭宣誓」。
家庭誓盟全文
一、身為天一國的主人，我的家庭謹誓以真愛為中心，復歸本然的故鄉，建立本然創造理想之地上天國與天上天國。
二、身為天一國的主人，我的家庭謹誓以真愛為中心，侍奉天父母與真父母，成為天宙之代表性家庭及中心家庭，並成為家庭的孝子、國家的忠臣、世界的聖人及天宙的聖子之家庭。
三、身為天一國的主人，我的家庭謹誓以真愛為中心，完成四大心情圈、三大王權及皇族圈。
四、身為天一國的主人，我的家庭謹誓以真愛為中心，建立神的創造理想之天宙大家庭，成就自由、和平、統一與幸福之世界。
五、身為天一國的主人，我的家庭謹誓以真愛為中心，每日向著主體性天上世界與對象性地上世界的統一，促進前進性的發展。
六、身為天一國的主人，我的家庭謹誓以真愛為中心，成為天父母及真父母的代身家庭，推動天運，並成為能將天的祝福連結到四周的家庭。
七、身為天一國的主人，我的家庭謹誓以真愛為中心，通過與本然血統連結之為別人而活的生活，建立一個心情文化世界。
八、身為天一國的主人，我的家庭謹誓以真愛為中心，迎接天一國時代，通過絕對的信仰、絕對的愛及絕對的服從，成就神人愛一體的理想，並完成地上天國與天上天國的解放圈與釋放圈。
家庭誓盟的意義
「家庭誓盟」是祝福家庭與所有會員的生活指導與標準，家庭誓盟應該要以本然創造理想的家庭為中心來宣誓。創造本然理想的家庭，即是指理想家庭。倘若「我的誓盟」 是意味著個人成為此宣誓文的實體；那麼「家庭誓盟」，則是意味著家庭要成為誓盟文的實體。 真父母曾經說過：「家庭誓盟文未來將是所有祝福家庭、公職者與會員們生活和行動的標準。」又提到：「過去，我們是以個人的基準在宣誓，但從現在起，必須以家庭的基準來宣誓。禱告也是不能以個人的事情為中心禱告，必須做公的祈禱，上天才會垂聽。那項公的基準，即是家庭誓盟。」
背誦家庭誓盟
「家庭誓盟」是決意以神與真父母為中心，完遂家庭的使命與義務的誓盟文；因為它是我們生活的標準與指針，所以最好是能夠經常背誦「家庭誓盟」。在家裡祈禱、公的聚會、每個月初，或在主日敬拜式等場合，一定要背誦家庭誓盟。
傳統上，誓盟文是在主日清晨、教會節日或月初敬拜式中背誦，但是真父親說，誓盟不是只有在公的敬拜式中才背誦，我們應該每天在心中想著誓盟文的內容來生活。
家庭誓盟的特徵
家庭誓盟的特徵在於每一條皆以：「我的家庭謹誓以真愛為中心¼..。」做為起點。這裡所說的「我的家庭」是意味著，所有一切的活動，都不是以個人而是以家庭為單位。真父母說：「家庭是天國的基本單位」。此外，「以真愛為中心」的意思，是指人類因虛假的愛而墮落，因此，身為復歸攝理之主人翁立場的我們家庭，必須以神與真父母為中心的「真愛」作為生活的重心。
其次是，在各條當中皆含「謹誓…」兩個字，這是意味著，首先被召命為復歸攝理主人翁的我們家庭，決意要站在神與真父母之代身家庭的立場，勇往直前，直到旨意成就。我們必須以家庭為單位來侍奉神和真父母。儘可能在家庭中，每天過著敬拜和宣讀家庭誓盟文之侍奉的生活。
家庭誓盟的意義
第一條
所有的祝福家庭，都必須尋找本然的故鄉，並要建立創造本然理想的地上天國與天上天國。此內容提醒我們還故鄉的意義，與宗族彌賽亞的寶貴價值。並且提示我們，至今拋開父母兄弟姊妹而離開家鄉，一心只仰望旨意前進的祝福家庭，要成為真父母的代身回到故鄉，站在建設地上天國與天上天國的先鋒立場；因為如今已來到復歸攝理的終結點，因此必須要完遂復歸自己宗族的宗族彌賽亞之使命。
第二條
在這一條中有「代表性家庭」及「中心家庭」這句話，這裡所謂的「代表性」是指顛峰、頂端而言。旨在告訴我們，祝福家庭要侍奉著神及真父母，無論何時都要成為頂尖的家庭、最高的家庭的代表者。
且「中心家庭」這句話的意思，是指當從平面來看這個代表性的立場時，它是圓的中心；進一步以本然的立場來看時，是立體的中心。所以是要祝福家庭成為負起所有的責任、關懷四周的中心家庭。如此一來，自然就成為家庭的孝子、國家的忠臣、世界的聖人及天宙的聖子，所有的家庭都應該完成這責任。
第三條
第三條有「完成四大心情圈、三大王權及皇族圈。」。我們家庭的目標是以真愛為中心，完成四大心情圈之子女的心情、對兄弟姊妹心情、夫婦的心情及父母的心情。
一旦完成這四大心情圈，祖父母的立場即持有代替神、代替過去的歷史以及代表縱的祖先的王權；父母則持有代表這時代，與橫的全體人類的王權；子女則擁有成為未來之王的–王子與王女的王權。
其次，皇族圈的意義則是指，地上天國與天上天國是繼承神血統的直系子女–皇族，於完成四大心情圈及三大王權之後所生活的世界。
墮落人縱然接受了祝福，但不是皇族。在成為天國百姓之最令人感謝與寶貴的方法，便是和真父母的血族連結血統性的因緣；其次是對此抱持著希望，完成心情一體，並遵守真父母的傳統而生活，如此便能入籍真父母一族，進入皇族圈。
第四條
這一條強調「天宙大家族」。神的創造理想是人類必須以四海之內皆兄弟，使世界構築成一個大家庭。天宙全體應由神血統之民族，來形成一個大家庭，在真愛的理想之下成就自由、和平、統一與幸福之世界。此處即強調著我們的責任是完成如此的理想世界。
第五條
第五條強調「每日」這句話。真父親說：「每日這句話，是一句極為重要的話。」緊接在後的「主體性天上世界」，是指主體性龐大的天上世界是存在的。代表靈界的心情世界是正的世界；代表物質世界的肉體世界是負的世界。由於墮落，人類過著失去了主體性–心情世界的生活。因此，我們家庭必須每日過著尋找主體性天上世界，即心情世界的生活。「每日向著主體性天上世界與對象性地上世界的統一，促進前進性的發展。」這個內容正是說明，所有的祝福家庭，每天都必須為了完成天上世界與地上世界的統一，而不斷地努力。
第六條
此條則強調「推動天運的家庭」。神的家庭、真父母的家庭是推動天運的家庭。我們祝福家庭也必須站在神與真父母的代身家庭的立場，成為推動天運的家庭，將天的祝福連結到墮落世間。此條內容是在說明，並非我個人得到祝福後就可以了，而是在領受了祝福，成為神與真父母的代身家庭，即而成為家庭的皇族後，將其他人也引領到天方成為自己的一族，讓大家一起領受天的福份。
第七條
第七條中所提到的「本然的血統」，是統一教會裡最為重視的。真父親說：「不可以玷污血統。」並強調絕對不可以讓我們的後代子孫像亞當般墮落，玷污血統。又說：「心情文化世界是神的心情世界、天上世界、地上世界與真父母，以及萬事合而為一的世界。」我們若不具備心情的文明，那麼從個人到天宙，都將無法方向一致。
這是在強調，這個世界在外的方面，雖然已具備了天國生活的環境。然而，因為墮落人類支配著那環境，因此，便利富裕的環境，反而加速了人們的墮落。我們祝福家庭是以神的心情及真愛為中心，與本然血統連結的一群，因此，我們必須將此與本然血統連結的心情文化世界，擴展到全世界，進而使萬民真正擁有一個像天國一般的外在環境。
第八條
天一國時代是一個嶄新的時代，是指超越家庭、宗族、民族與國家的次元，而進入一個成就和平與統一之世界的時代。
在天一國時代裡，每一個祝福家庭，都必須過著絕對的信仰、絕對的愛與絕對服從的生活，因為神本身即是以如此的基準創造了人類，因此，為了站在神絕對之對象的立場，我們也須過著絕對的信仰、絕對的愛與絕對服從的生活，即使進入死亡之境，甚至喪失了生命，也要樹立起如此的基準。
神的創造目的，是要造就一個神人愛一體之絕對愛的理想世界，神將人創造成為最高、最善之愛的對象，因此，在所有被造物中，人是唯一被創造為神之實體對象的存在，人士無形神之有形的實體，是神的殿，是神可以在任何時候皆能自由而安適地居住的有形之實體，神的絕對愛之理想，便是通過神與人之間父母與子女之縱的關係來實現的。
如今，人類已迎接了解放的時代，必須使天上世界、地上世界，甚至於地獄達到平準化，摧毀地獄之門，開啟和平的天國之門，成就地上天國與天上天國的解放圈，使神能夠自由地往來於地上界與靈界的每一個角落。過去，我們為了追尋天運而努力，然而，現在是天運尾隨我們而來的時代了，換句話說，天父與靈界的無數祖先與善靈人們，正動員著要來協助我們的時代已經來臨了。
