一、內的侍奉之意義
統一教會員是侍奉著神、真父母，以及代替真父母的中心人物生活。我們每一位必須記得：維持一項傳統，重要的是我們的心態。在侍奉神與真父母上，我們的態度首先應是安慰他們的心情；我們不可將各種傳統視為應義務性地去遵守的強制規定。如果我們覺悟到我們已偏離了本然的態度時，為了克服墮落性根性，我們可以悔改或樹立蕩減條件。
不論是有關傳統之內的態度或外的儀式，都是藉著尊敬和愛來親近神與真父母的道路。傳統能夠進一步拉近真父母與我們之間的距離。
真父母以神深摯的愛為中心，戰勝無數的艱難和困苦，建立了我們的儀式和傳統。為了學習這樣的傳統，站在子女立場的我們必須以一顆忠誠和孝敬的心來侍奉神與真父母。
每當我們侍奉指導者，我們就是象徵性地在服侍神與真父母。我們不能只是基於理智上對侍奉的了解過侍奉的生活，而是必須首先通過尊敬和實際的服侍來培養我們愛神、真父母和我們指導者的心情。除非我們正確的了解侍奉的禮節，否則要完全地侍奉真父母或指導者將是困難的。有關侍奉的禮節之重要事項，將在第二篇第三章“祝福家庭的生活守則”裡談論，。在這裡先舉出一些基本要點。
二、外的侍奉
敬禮
敬禮的傳統，在東方比在西方更受到重視。所以，何時要敬禮以及要獻上何種形式的敬禮，可能是西方會員困惑之點。然而尊敬的態度要比一個人是否敬禮更為重要。
1.大禮
大禮是指敬拜，不要急忙趕著敬拜；應該徐緩地、慎重且鄭重地做。當許多人一起敬拜時，應隨著引導者之口令並儘可能動作一致。
2.大禮要領
在真父母實體或照片面前敬拜時，直視對方是不禮貌的；雙眼應向下俯視約四十五度。雙腳併攏微微打開，兩手則緊貼兩側。雙手展開，慢慢嚴肅地舉起雙臂。雙手必須平直，右手指置於左手指之上，將手置於眉際。我們必須和諧地將代表性相與形狀，且是亞伯與該隱的雙手擺在一起。
接著屈膝跪下之時，雙膝齊跪，或是右膝先跪，再跪左膝然後向下彎身。臀部不可抬起來。雙手置於地板上；前額低垂微微在手的上方或輕輕接觸。
當起身時，試著仍然保持雙手在地板上，先抬起右膝，然後抬起左膝，雙腳同時站起來也可。而且起身時雙手要跟著抬到眉際，然後緩緩放下恢復原本站立的姿勢並緊貼身體兩側。
3. 向真父母敬禮。
公開場合
在大眾（演講、慶典等）面前向真父母敬禮時，會員儘可能地獻上深深一鞠躬。如果是以非會員為對象的公開場合，點頭之禮則較為妥當。
4.向指導者的敬禮
向指導者致意時，幾乎沒有什麼場合是需要敬拜或深深的一鞠躬。在指導者從一趟很遠的旅程歸來時，某位會員可能希望這麼做。在那種場合或者其他的時候是否獻上敬拜，概由此會員自行決定。會員每天碰見其指導者時，通常獻上點頭禮即可。當向指導者告辭時也是一樣。如果雙方都感覺不錯，年長者示意互相握手也是不錯。
5.聚會時中途離席的敬禮
雖然隨情況而不同，但在聚會中必須中途離席時，應以謙遜的態度微低著頭以表禮儀。
6.與指導者同行或同席時
與指導者同行時，為表示對指導者的禮遇，可能的話跟在幾步路之後。如果指導者提著公事包或行李時，恭敬地接手過來是種禮貌。當在指導者旁邊一起行走時，儘可能走在指導者的左邊。與指導者同席時也是儘可能坐在左邊。
7.右腳和右手的使用
右邊象徵神方。如果可能，在走路時應先跨出右腳。在侍奉指導者或在真父母所在之處侍奉時，使用聖物應使用雙手（如果必須用單手時，使用右手）。
8.接受禮物和金錢
用單手接受禮物或金錢是不禮貌的。原理解釋到主體與對象的授受合一是達成統一的關鍵。因此，當從指導者接受禮物時，最得宜的姿勢是雙手平舉來接受。
